Reconozco que no es facil de entender de entrada la retailla de palabras lunfas del soneto "Psicoterapia" de Luis Ricardo Furlan, pero con buen oido, un poco de buena voluntad y alguna que otra aclaración llegaremos a un buen final e interpretaremos al poeta. Solo leeré los dos últimos tercetos del drama del punto que tiene que recurrir al psicoterapeuta.

Lo embroca el terapeuta, como si fuera yuta
listo para la changa de encufar el bagayo,
junando la entregada del sova de cicuta.
El consulín, !que peca! Fichado para el FAYO
al mazo de batida, pelea la viruta
y atorra en la leonera. Pero se siente gayo.

El poeta dice que "lo embroca el terapeuta" lo observa el psicólogo, "como si fuera yuta" como si fuera un policía, "listo para la changa de encufar el bagayo" listo para darle la cana. Y sigue, "El consulín" quiere decir el consultorio. "Fichado para el FAYO al mazo de batida. "Lo ha fichado para que de entrada cuente todo. "Atorra en la leonera" es una metáfora por estar tirado en el sillón del psicólogo. ?Quedó claro? Vieron que es facil,al fin y al cabo es nuestro idioma, el idioma de los porteños.

Y llegamos a un poema de Orlando Mario Punzi "Lluvia" en que utiliza el término como falto de algo, "FAYO DE SUERTE". Pero veamos

Entre charcas azules, a mi paso,
gorrionean los pibes del convento,
y en el puñal de la garúa siento
la tenaz mishiadura del fracaso.

Bellísimo poema de Punzi en el que la palabra en cuestión FAYAR da la idea exacta del estado de ánimo del personaje. "FALLO DE SUERTE", sin tener suerte para nada.

Carlos de la Púa es uno de los más importantes poetas que ha dado la poesía lunfarda. Su libro "La crencha engrasada" merece destacarse entre los mas representativos de la literatura lunfa. De él rescatamos el poema "Cacho de recuerdo" y leeremos las dos primeras cuartetas. En una de ella utiliza la palabra FAYO, en este caso como acto de fidelidad, porque "NUNCA FAYO", nunca hizo una fayuteada.

Suelo a veces, cuando estoy de farra,
deschavar cantando mi vida runflera,
entonces en silencio escucha la barra
una historia triste de mi compañera.

Compañera buena que engrupí pendejo,
mujercita gaucha que nunca FAYO,
la que tenía en los ojos un dejo
de esa tristeza que hoy tengo yo.

Al revés del tango, en que la mina le fayutea al punto y lo larga "percanta que me amuraste en lo mejor de mi vida", esta fue una mina leal, incapaz de FAYAR. Y a esta altura cabe preguntarse, ¿es menos fayuta la mujer que el hombre?, o ¿es acaso el hombre mas fayuto que la mujer? Suenen los teléfonos y juéguense.

Y recurriremos a un poema de Ostuni "La fija" para dar ejemplo de otra de las acepciones que puede tener la palabra FAYAR, que en este caso cuando dice "Con los grilos FAYOS", significa "FAYO AL ORO", sin plata, seco.

Yo te he visto muchas noches "fayo al oro" y amargado
emprendiéndola a pechazos sin tener ni pa´fumar,
un completo fue tu cena casi siempre de salteado
envidiando al que se iba con su piba a milonguear.

Cuántas veces te he encontrado manotendo un picaporte
tras la sombra hospitalaria de un zaguán pa´apoliyar.
Al laburo lo esquivaste con más vueltas que un resorte
y después ni los muchachos te quisieron ayudar.

Y ahora me decís
que siga tu consejo
que siendo zorro viejo
llenaste tu cartera...
y yo en esa carrera
no pienso competir.
Yo vivo muy feliz
con una piba buena
y amigos que a mi pena
la vuelven alegría
la estrella que me guía
es la del buen amor.

Andás siempre chamuyando que hoy tenés departamento
que una mina acaudalada de la mala te sacó,
aburrís con tanto teatro, catedrático del vento,
vos pensás que los morlacos te dan corte de señor.

Te fayó la poca clase no supiste levantarte
mirá viejo, el señorío, es la vida quien lo dá,
vos cansás con tus consejos, aprendete bien la parte:
en el mundo no se compran ni el amor ni la amistad.

Y por último veremos un ejemplo en un tango clásico, Yira Yira de Discépolo en que dice

Tirando por elevación, Discépolo también vuelve a adjudicar a la mujer la condición de FAYUTA, "Cuando la suerte, "que es grela" , grela o no, mina al fin. Después nos asombramos que las minas quieran reinvindicar su condición de mujer y luchen por lograr la ubicación social y el respeto que se merecen.

El que nos faya es un FAYUTO, o como lo califica el diccionario lunfardo de Chiappara quien sin mayores miramientos lo define como "falso, tramposo, el que procede de mala fe y vive de la mentira.

Sos un FAYUTO derecho
!FAYUTO! ¡Sos bajo!
al recordar lo que has hecho más que charlatán, cobrade,
FAYUTO acaso
algo grita dentro el pecho cuando mueras una tarde
tu canallada sin nombre ¡FAYUTO!
que nunca podré olvidar. mentirás hasta la muerte
porque nunca echaste en suerte la nobleza del varón.

Por su amor
daba toda mi vida.
Su querer fué bálsamo de mi herida.
Pero vos
en la sombra agazapado
al que todo te había dado
lo engañaste sin razón.
Porque yo
te aprecié como amigo,
no creí que al amparo
y abrigo de un dolor.
Le dijeras a mi amada
que yo era carne cansada
resabio de la prisión.

FAYUTO es hipócrita, falso,tramposo, el que procede de mala fe.El vesre es toyufa, según ChiappaRa "hijo de Cagador y La Fuga" y también su usa el aféresis "yuto" Origen incierto el de FAYUTO con doble ele o y griega.

Tu proceder FAYUTO como mate rajado
me obligó muchas veces a cerrar cual almeja
esta húmeda persiana debajo de mi ceja
telón de fondo al llanto febril y trasnochado.

Recojo una frase de Scalabrini Ortiz en "El hombre que está solo y espera": "Ser falluto, infiel a los compromisos de la camaradería, es baldón infamante, desdoro que no se perdona".

Por eso Silverio Manco en su poema "No la pudo convencer" le dice a la mina "vos pa mí ya no sos nada"

No te tengo de dar cuenta,
vos pa mí ya no sos nada,
es FAYUTA tu parada
y tu parola cursienta.

Su palabra ya no tiene valor. Lamentablemente, a fuerza de FAYUTEARNOS una y mil veces, hemos dejado de creer en los políticos. No hablo de los militares en quienes hace rato que ya no creemos. Y eso es malo porque un pueblo que no cree en los hombres que lo gobiernan pierde el respeto a los principios básicos de la vida, la ética, la moral, la decencia. Y lo peor de la FAYUTEADA es que generalmente no se perdona. .

Alvaro Yunque en "Porteños" nos reinvindica y sale al paso. No somos FAYUTOS, tenemos buenas intenciones pero no las cumplimos. La vida nos obliga a correr tras la guita y nos olvidamos de las promesas.

Toparse a un camarada ya hace tiempo olvidado,
un saludo:!Querido!, darse un abrazo y luego
apunta él mi teléfono y yo el suyo, promesas
de llamarnos... Ninguno de los dos llamaremos.
Y no somos FAYUTOS. Los dos en ese instante,
parlamos con el cuore, lo dos somos sinceros...
¿Después?...Después la vida... Buenos Aires,
¡tu vida! nos cacha y a empujones nos lleva tras el vento.

Ostuni también se vale de la palabra que hoy nos ocupa en su poema "Nocturno en yanta" y en este caso usa lo de "placer FAYUTO" como un falso placer

Que joda grande, hermano, vivirla de canuto.
Se atorran los sentidos en el placer FAYUTO
hasta que el sol asoma con pálida sonrisa.
Allí nos bate el justo de piantar las caretas
pues mientras estuvimos tirando las chancletas
nos ha llegado nuestro miércoles de ceniza.

A veces el poeta lunfardo es melancólico, a veces trata los temas con un gran sentido del humor, pero a veces es pesimista, necrófilo y este es el caso de Dante Linyera en "Hermana hampa" .

Mi inspiración afana
toda la emoción de los arrabales
y afana
la alegría, la tristeza,
d'ese mundo que nació pa'sufrir la picana
y el látigo
de la FAYUTA miseria humana.