Gayola

GAYOLA se supone proviene del portugues o del gallego gaiola que significa "jaula" de ahí que la GAYOLA se utilice como carcel y estar ENGAYOLADO es estar preso.
Por lo que resultarían sinónimos cana, canuza, chirona, presidio,calabozo,capacha, entre otros.
 
Empezaremos leyendo como ejemplo de aplicación el tango "La Gayola" de Armando José Tagini que no deja duda del significado de la palabra GAYOLA
 
No te asustes ni me huyas...No he venido pa´vengarme
y mañana, justamente, ya me voy pa no volver...
He venido a despedirme y el gustazo quiero darme
de mirarte frente a frente y en tus ojos contemplarme,
silenciosa, largamente, como me miraba ayer...
 
He venido pa que juntos recordemos el pasado
como dos buenos amigos que hace rato no se ven;
a acordarme de aquel tiempo en que yo era un hombre honrado
y el cariño de mi madre era un poncho que había
sobre mi alma noble y buena contra el frío del desdén.
 
Una noche la "guesuda" me vistió el alma de duelo
mi querida madrecita se me fue a vivir con Dios
y en mis sueños parecía que mi vieja desde el cielo
me batía que eras buena...que confiara siempre en vos...
 
Pero me jugaste sucio y sediento de venganza...
un cuchillo en un mal rato se envainó en un corazón
y, más tarde, ya sereno,muerta mi única esperanza
unas lágrimas amargas las sequé en un bodegón.
 
Me encerraMe encerraron muchos años en la sordida gayola
y una tarde me libraron...pa'mi bien... o pa'mi mal...
Fui vagando por las calles y rodé como una bola...
pa´comer un plato e´sopa, !cuantas veces hice cola!
Las auroras me encontraron largo a largo en un umbral.
 
Solamente vine a verte pa´dejarte mi perdón...
te lo juro: estoy contento que la dicha a vos te sobre;
voy al campo a laburarla...juntaré unos cuantos cobres
pa que no me falten flores cuando esté dentro´el cajón.
"La gayola" Tango letra de Armando Jose Tagini, musica de Rafael Tuegols.

 
 
 
BLOQUE 2
 
El poeta cuando quiere ser cruel, lo es sin grupo. Y Alcides Gandolfi Herrero no es menos que otro y así lo demuestra en su poema "Canción de cana"
El punto sale de estar preso, no solo tiene la desgracia de haber estado encanado, lo largan de noche, cosa que no pueda conseguir ni un miserable taxi y para colmo "una noche de ofri", como para que se caiga muerto en el medio de la calle.
Por supuesto, cuando llegó al suburbio madie le dió bola.
 
Abolengo rante de viejo canero,
perfomance brava de mistonguería,
pedigrée sin grupo de comisaría
graduado en el arte de vivir fulero.
 
De pibe, granfiña, después fué lancero
jotrabó de furca y atracó e´culata,
se hizo todo el curso pa´llegar a grata
y escruchó de santo, soplete y llavero.
 
Fajao por la vida de regú y de vicio,
descolao y viejo, junao y sin vento,
encontró el rebusque pa´vivir de cuento
con el toco mocho, con el filo misho.
 
Una noche de ofri lo largó "la cana"
llevando a remolque su pasado turbio...
!Fue una pilcha vieja que volvió al suburbio
sin chance ninguna para hacer macanas!
 
Y ahí anda tirao, nadie le da bola,
arrastrando el carro de su mala suerte,
juna el "manyamiento" que le ha dao la muerte
para confinarlo por siempre a GAYOLA
 
Poco mas o menos le ocurrió a "El Ciruja" el del tango de Alfredo Marino
 
Se trenzó en duelo de cuchillo por una mina y tuvo la suerte, o la desgracia, según desde que punto de vista se lo mire, de mandar al rival para el otro mundo. Por supuesto fue en GAYOLA, pero ahí no terminaron sus infortunios, cuando salió de purgar la pena, la mina, por la que arriesgó su vida y su libertad, no le dió mas bola.
 
Como con bronca y junando
de rabo de ojo a un costado,
sus pasos ha encaminado
derecho p´al arrabal.
Lolleva el presentimiento
de que, en aquel potrerito,
no existe ya el bulincito
que fue su único ideal.
 
 
Recordaba aquellas horas de garufa
cuando minga de laburo se pasaba,
meta punguia, al codillo escolaseaba
y en los burros se ligaba un metejón;
cuando no era tan junao por los tiras,
la lanceaba sin tener el manyamiento,
una mina le solfeaba todo el vento
y jugó con su pasión.
 
Era un mosaico diquero
que yugueba de quemera,
hija de una curandera,
mechera de profesi{on;
pero vivía engrupida
de un cafiolo vidalita
y le sacaba la guita
que le shacaba al matón.
 
Frente a frente, dando muestras de coraje,
los dos guapos se trenzaron en el bajo,
y el ciruja, que era listo para el tajo,
al cafiolo le cobró caro su amor...
Hoy ya libre'e la GAYOLA y sin la mina
campaneando un cacho'e sol en la vedera,
piensa un rato en el amor de la quemera
y solloza en su dolor
 
 
 
 
BLOQUE 3
 
Pocas madres pueden obstentar con orgullo su prosapia canera, tener un marido prontuariado en Moreno y un hijo chorro.
 
Hoy si no agregas en tu currilicum unos años de carcel nadie te toma en cuenta. Mas de uno enarbola el tiempo que se pasó en chirona. No aclara por qué, ni falta que hace, lo que engrandece es el hecho, no el motivo.
Por eso, la vieja del poema de Nyda Cubinerti, "Consejo maternal", viene a cuento y quien mejor para leerlo que una mujer, quiz el día que sea made, el placer de leerle estos versos a su hijo
 
MARTHA ¿Por qué no te mirás en el espejo
del ilustre historial que como bueno
dejó el piola prontuario de tu viejo
en el Departamento de Moreno?
 
Porque,¿quién te dará el mejor consejo
para rajarle al CANA o al sereno
que esta pobre viejita a su pendejo
que vivió nueve meses en su seno?
 
Largá la naifa y regresá al boliche,
dejá de trabajarla de marido
y mezclate otra vez entre varones;
 
yo quiero estar segura antes que espiche
de que usás con honor el apellido
que dió chorros por seis generaciones.
 
Hay un refrán que dice "Mal de muchos consuelo de tontos" el personaje del tango "!Araca, corazón!" de Alberto Vacarezza se consuela engañandose a si mismo
 
!Araca,corazón...cayate un poco
y escuchá, por favor, este chamuyo!
Si sabés que su amor es todo tuyo
y no hay motivos para hacerse el loco,
araca, corazón, callate un poco.
 
Así cantaba
un pobre "punga"
que a la GAYOLA
por culpa de ella
fue a descansar,
mientras la paica
con sus donaires
por esas calles
de Buenos Aires
se echó a rodar.

 
 
 
BLOQUE 4
 
El poeta, Carlos de la Púa, en su generosidad verborrágica le enrrostra a las grelas engrupidas que no son nada comparadas a minas como Pepa la Vasca o la misma Parda Poncha, personaje creado seguramente para que rime con roncha, mujer de agallas que murió rascando en prisión, que dicho sinceramente, no es la manera mas elegante de morir.
 
Suelo a veces curda, cuando estoy de farra,
deschavar cantando mi vida runflera
y entoces, en silencio, escucha la barra
una historia t riste de mi compañera.
 
Compañera buena que engrupí pendejo,
mujercita gaucha que nunca fayó,
la que tenía en los ojos un dejo
de esa tristeza que hoy tengo yo.
 
Era mi cotorro bulín que reunía,
como en una "cufa", la gente ranera.
El mate, la ñaca y el faso corría
mientras la encordada entraba en carrera.
 
¡Tenidas de viola, tenidas materas
que aún las recuerdan los tauras bichocos,
siempre rechiflados por las milongueras
de hoy, que ni saben sonarse los mocos!
 
¡Que dieran las grelas, que tanto hacen roncha,
por tener la pinta de Pepa la Vasca,
o aquellas agayas de la Parda Poncha,
que murió en GAYOLA, rasca que te rasca!
 
¡Ambiente debute, que sólo el recuerdo
me trae un consuelo cuando estoy de farra!
¡Tenidas queridas que del lado izquierdo
me clavás adentro, muy hondo, la garra!
 
Hoy todo se ha ido. Las grelas son grilas.
Los púas, froilanes que yiran de atapa.
La merza, chitrulos, mangueros de gilas.
¡Los guapos de pogru la copan de yapa!
 
Ya todo ha finichio... Con la cocaina,
con las milongueras, con los mascafrecho.
¡Cómo no extrañarte mi ambiente, mi mina!
¡Hoy estoy garpando todo el mal que he hecho!
Carlos de la Púa "Cacho de recuerdo"
 
 
 
 
BLOQUE 5
 
Por supuesto, un punto que se pasa en GAYOLA una temporada no puede pretender que la mina lo espere tejiendo y destejiendo como la mina de Ulises.
 
Hoy, con Yacaré y sus "Biografías mistongas" vemos que el coso ENGAYOLAO no puede tener demasiadas esperanzas de que la percanta lo espere, al fin y al cabo la mina no es de piedra. Y a él, después de esta triste experiencia, no le queda otra que vivir del mangaso y darse a la bebida.
 
"Lunanco" es un carrero que la pilla
a menudo en los rantes bodegones
es fajador y duro y cabretilla
como todos los viejos curdelones.
 
Criao entre el beberaje y la rantada
se ayuntó con un mueble fulería
y se lanzó a la vida sosegada
levantando un bulín mistonguería.
 
La laboró con riendas...tuvo un coche
y amarrocó unos cuantos patacones
pero a un Mariano se la dio una noche
y se "comió una cana" por lesiones.
 
Salió de la GAYOLA sin un faso...
Se le pianta la grela con un coso...
Y se larga a la vida del mangaso
como todo curdela ranfañoso...
 
Un día se agenciaba algún vestuario
un funghi fulería o unos tamangos
y así se la pasba como otario
fumando puchos o silbando tangos
 
Ciego dde bute un giorno la yiraba
con una fiaca negra en la buseca
cuando manyó que un nene trabajaba
a un gil...y se la daba en la zabeca.
 
Se fue al humo Lunanco poco a poco
abocando al chorizo, por si cola...
y hecho cara de fierro...pide el toco
(¡y quien te dice que le daban bola!)
 
Hecho el reparto, cata la menega
la pilla "solitario" el buen cristiano
y manyao por un tongo, cae el bodega
encanao por andar de contramano.
 
La seccional que juna al procesado
lo interroga a Lunanco y el otario
lanza que en un laboro fue toqueado
y aparece la viuda en el sumario.
 
 
El deschave fue largo...lo encerraron
y batió...como baten los más giles...
Y el "nene" con Lunanco sumariaron
(Van a estar a la sombra unos Abriles)
 
Yacaré "Biografías mistongas" "Lunanco" 
 
 
 
BLOQUE 6
 
ENGAYOLADO puede tener dos interpretaciones, una estar preso, estar en GAYOLA y la otra estar casado o vivir con una mujer, que vendría a ser estar enjaulado.
 
Son muchos los muchachos que se pasaban el día en el feca con los amigos, y la noche en la milonga, pero una vez que se casaron lo encanaron y no le abrieron la jaula ni para asomar la nariz.
 
Primero vamos a leer unos versos de Vicente Trípoli de su poema "Lunfardo en que el punto estuvo ENGAYOLADO, en cana
 
OSCAR -Che, compadre, ?te venís
al fondín de Don Nicola?
MARTHA -Y a santo de qué el envite
OSCAR -Hoy salí de la GAYOLA,
no estoy más ENGAYOLAO
MARTHA -Y yo no soy garronero,
filo mishio y ventajero,
?no me junaste en el yeite?
 
Y ahora recordaremos un pasaje de el tango "Amarroto"
 
Hoy estás ENGAYOLADO
te casó una solterona
que podría ser tu nona
 
 
 
 
BLOQUE 7
 
Cuando se está en la GAYOLA todos se olvidan del punto, es como cuando un tipo tiene un cargo importante o está casando plata grande, en ese caso todos le dan bola, tiene amigos a pasto, pero al perder las influencias, quedarse seco, o estar en cana, nadie le da beligerancia, nadie, salvo la viejita, la viejita que es la {unica que en el tango siempre cae parada.
 
Jerónimo Gradito en su poema "Chuzazos dice:
 
Te morfaste la GAYOLA sin que nadie fuera a verte
descartando a tu viejita que por vos tanto lloró,
y por ella, !pobrecita!, vos tenés que corregirte,
que yo sé por ayudarte...!cuantas noches no morfó!
 
Otro si digo sobre la palabra GAYOLA es la del tango de Julio Gurierrez Martín "Que me importa lo demás"
 
Tiene mentas de compadre
de aquellos de no aflojar,
bailarín de meta y ponga
y guapo a carta cabal;
de aguantarse una GAYOLA
de frente y sin protestar...
!Mi viejo es amigo mio,
qué me importa lo demás!
"Que me importa lo demás" Tango letra de Julio Gutierrez Martín.
 
 
 
BLOQUE 8
MORFARSE LA CANA es ir preso. Es sonso el cristiano macjho cunado el amor lo domina dice el refrán. Es el caso del garabo del poema de Silverio Manco "Cana" que está metido hasta los carcuses y no mide el peligro que representa un metejón de esas dimensiones
 
El garabo está metido, no hay que hacerle,
y es una metedura macanuda.
La pebeta lo sobra y se escabuye
porqu´es bastante púa.
 
El reo está con bronca
y cada vez qu´encana a la pebeta
se faja su responso
con la fula pasión de su alma rea.
 
La minusa le faja el esquinazo
y es cuando la canina
que se le pianta de los mirones
con rabia lo apestiya.
 
Cuando eya le batió:
-ofrecele a otra turra tu alma ranta-,
el coso le dejó un mirón violeta
y así, por eya, se MORFO LA CANA

 

 

Oscar B. Himschoot
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